ترجمة المصنفّ ترجم لابن الجوزي كثير من العلماء في كتب التراجم وغيرها قديما وحديثا « 1 » ، وقد وصل بعض الباحثين بالمصادر والمراجع التي ترجمت له إلى بضع وأربعين مرجعا « 2 » ، هذا بالإضافة إلى التراجم التي وضعت له في مقدمات كتبه المحققة التي كانت موضوعا للدراسات الجامعية وغيرها من مؤلفات المعاصرين « 3 » . ونظرا لكثرة المصادر التي ترجمت لابن الجوزي فإننا نحيل إليها المتوسعين في هذا الباب ، ونستخلص منها للمقتصرين على اللباب ترجمة وجيزة وافية بالغرض بمشيئة الملك الوهاب ، نسوقها في النقاط التالية :

--> ( 1 ) انظر مثلا للمراجع القديمة : التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لابن نقطة ( المتوفى سنة 629 ه ) ق 141 ، والكامل في التاريخ لابن الأثير ( المتوفى سنة 630 ه ) : 10 / 276 ، والتاريخ لابن الدبيثي ( المتوفى سنة 63 ه ) ق 122 ، 123 وانظر للمراجع الحديثة : الأعلام للزركلي ( 4 / 89 ) ، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ( 5 / 157 ) ، ودائرة المعارف الإسلامية للبستاني ( 2 / 423 ) . ( 2 ) انظر : مقدمة تحقيق كتاب « نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر » ، لابن الجوزي لمحمد عبد الكريم كاظم الراضي ، ص : 17 - 20 ، مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الأولى ( 1404 ه - 1984 م ) . ومقدمة تحقيق كتاب « الضعفاء والمتروكين » لابن الجوزي لأبي الفداء أحمد عبد الله ، ص : أي ، بي . دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ( 1406 ه - 1986 م ) . ومقدمة تحقيق كتاب « المصباح المضيء في خلافة المستضيء » لابن الجوزي للدكتورة ناجية عبد الله إبراهيم ، ص 19 ، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ، الطبعة الأولى ( 2000 ه ) . ( 3 ) انظر بالإضافة للمراجع المذكورة في الهامش السابق : مقدمة تحقيق كتاب « أحكام النساء » لابن الجوزي ، لعلي بن محمد بن يوسف المحمدي ، طبعة وزارة الأوقاف بقطر الطبعة الثانية ( 1414 ه - 1993 م ) ، وقد وضع ترجمة لابن الجوزي وعصره في حوالي مائة صفحة . ومقدمة تحقيق كتاب « سلوة الأحزان بما روي عن ذوي العرفان » لابن الجوزي ، لسهير محمد مختار وآمنة محمد نصير ، طبعة منشأة المعارف بالإسكندرية سنة ( 1970 م ) . ومقدمة تحقيق كتاب « تقويم السان » لابن الجوزي ، للدكتور عبد العزيز مطر ، دار المعارف بمصر الطبعة الثانية سنة ( 1983 م ) .